A Cidade de Tiro: Arqueologia e a Profecia

A cidade de Cartago.

“Assim diz o Senhor Deus: eu estou contra ti, ó Tiro, e farei subir contra ti muitas nações, como se o mar fizesse subir as suas ondas. Elas destruirão os seus muros, derrubarão as suas torres; eu varrerei o seu pó, e dela farei uma penha descalvada. No meio do mar virá a ser um enxugadouro de redes” (Ezequiel 26:3-5).

A profecia diz que subiriam muitas nações contra a cidade de Tiro. E a primeira nação a subir foi a Assíria, que ficava ao norte e tinha a sua capital em Nínive. Durante dois séculos os assírios subjugaram Tiro. Também foi atacada pelos babilónios que destruíram muitas cidades que estavam na costa do mar. Aos poucos, Tiro começou a enfraquecer. Nabucodonosor esteve envolvido em ataques contra o rei de Tiro durante 13 anos, mas durante todo este tempo não conseguiu capturar a cidade insular. Finalmente chegou a um acordo e Tiro aceitou submeter-se ao rei de Babilónia. Mas não seria com Babilónia a destruição de Tiro. Ainda teria que esperar alguns séculos para que a profecia fosse cumprida.

O Rei David confirmado por Descoberta Arqueológica

A descoberta arqueológica de uma cidade fortificada comprova a narrativa bíblica do tempo do reinado de Davi descrito na Bíblia. O achado pode oferecer maior clareza para algumas referências obscuras a construções nos relatos bíblicos.

Arqueólogo da Universidade Hebraica de Jerusalém Professor Yosef Garfinkel descobriu santuários de culto que remontam ao tempo do rei David. O professor diz que a descoberta em Khirbet Qeiyafa, uma antiga cidade fortificada localizada 30 quilómetros a sudoeste de Jerusalém e adjacente ao vale de Elá, comprovam a narrativa bíblica sobre como era a região antes da construção do Templo de Salomão.

“Esta é a primeira vez que arqueólogos descobriram uma cidade fortificada em Judá datada do período do rei Davi”, explicou Garfinkel em um comunicado de imprensa. “Nem mesmo na região de Jerusalém achamos uma cidade fortificada tão bem conservada deste período”.

“Pela primeira vez na história temos objetos reais do tempo de Davi, que podem estar relacionado com os monumentos descritos na Bíblia”, comemora o comunicado de imprensa, do Ministério das Relações Estrangeiras de Israel. Curiosamente, o anúncio foi feito poucos dias após um “selo” do mesmo período ter sido localizado em Jerusalém.

Primeira Descoberta Arqueológica de Belém – notícia

Foi encontrada uma pequena bolsa que os romanos usavam ao pescoço com um selo. Este foi datado da época do Primeiro Templo, na cidade de David, este marcador tem uma inscrição muito curiosa, seguramente, o local onde ele prestava serviço “Belem” e é a primeira menção conhecida da Belém antiga. Este artefacto confirma a história arqueológica de Belém e as narrativas bíblicas dos Hebreus.

A Autoridade de Antiguidades de Israel anunciaram esta descoberta com 2.700 anos de idade com a inscrição dizendo “Belém” na quarta-feira, 23 de maio de 2012. A descoberta marca a primeira menção conhecida de Belém antiga, uma cidade melhor lembrada vindo a ser o lugar onde Jesus nasceu.

Este saco, ou peça estampada de barro usada para selar um documento ou recipiente, foi usado para marcar a identidade do remetente ou autor de um documento, e era um meio essencial de marcação de propriedades ou transacções antigas. O marcador de 1,5 cm encontrado na Cidade de David em Jerusalém traz a inscrição:

Bishv’at

Bat Lechem

[Lemel] EKH

Ressurreição de Jesus é reforçada por descoberta arqueológica – Confira…

A história de uma nova descoberta incrível que fornece a primeira evidência física dos cristãos em Jerusalém durante a época de Jesus e seus apóstolos, e inscrições nas caixas ossuários indicam a fé dos primeiros cristãos na ressurreição de Jesus.- Clique, leia e comente…

Procrastinação é um distúrbio crônico e prejudicial, mas fácil de ser vencido

Procrastinar é algo de que pouco se fala, mas que muito se faz. Embora “embromação” possa ser um de seus quase sinônimos populares, a procrastinação vai um pouco além disso. É um comportamento crônico nocivo, embora muito comum.

É aquele hábito de deixar tudo para depois: uma tarefa “chata”, os estudos, o regime alimentar, as práticas físicas, o abandono de um vício, passar a economizar – coisas que sabemos que precisamos fazer, mas que, por inúmeras razões, ficamos adiando; muitas vezes nos enganando com desculpas

frágeis e, não raro, falsas.

TEL ARAD – ISRAEL

De acordo a Núm. 21:1-3 “o cananeu, rei de Arad, que habitava no Neguebe” lutou contra Israel. Num primeiro momento venceu (v.1), mas em seguida os israelitas “a destruíram totalmente”. E Arad passou a chamar-se então de Hormá.

Em Núm. 33:40 menciona-se Arad em meio à lista dos acampamentos de Israel desde a saída do Egito. Como que em uma nota marginal após a morte Arão no Monte Hor se diz que “então ouviu o cananeu, rei de Arad, que habitava o sul na terra de Canaã, que chegavam os filhos de Israel”. Há aí algumas formulações semelhantes a Núm. 21:1.

Em Josué, Arad está mencionada no cap.12, na lista dos reis vencidos. Aí o “rei de Arad” está paralelo ao de Hormá. No caso, Hormá e Arad são duas cidades diferentes.

ESTÃO SODOMA E GOMORRA SEPULTADAS NO MAR MORTO?

Mar Morto

“Então o Senhor, da sua parte, fez chover do céu enxofre e fogo sobre Sodoma e Gomorra. E Abraão levantou-se de madrugada, e foi ao lugar onde estivera em pé diante do Senhor; e, contemplando Sodoma e Gomorra e toda a terra da planície, viu que subia da terra fumaça como a de uma fornalha. (Gn 19.24, 27-28 ).”

Abraão e Ló separam-se. Após sua volta do Egito, Abraão e Ló separaram-se. “E a terra não tinha capacidade para poderem habitar juntos”, conta a Bíblia, “porque seus bens eram muito grandes. Daqui nasceu uma contenda entre os pastores dos rebanhos de Abraão e os de Ló.

Disse, pois, Abraão a Ló: Peço-te que não haja contendas entre mim e ti, nem entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos irmãos. Eis diante de ti todo o país; rogo-te que te apartes de mim; se fores para a esquerda, eu tomarei a direita; se escolheres a direita, eu irei para a esquerda” (Gn 13.6-9). Abraão deixou que Ló escolhesse. Despreocupado, como geralmente são os jovens, Ló optou pela melhor parte, a região do Jordão. Ela era “… toda regada de água” e abençoada por uma exuberante vegetação tropical, “como o paraíso do Senhor e como o Egito até Segor” (Gn 13.10). Ló vai para Sodoma

Das cadeias de montanhas cobertas de bosques, no coração da Palestina, Ló desceu para leste, entrou com sua gente e seus rebanhos no vale do Jordão ao sul e, finalmente, levantou suas tendas em Sodoma. Ao sul do mar Morto havia uma planície fertilíssima, o “Vale de Sidim, onde agora é o mar salgado” (Gn 14.3). A Bíblia enumera cinco cidades nesse vale: Sodoma, Gomorra, Adama, Seboim e Segor (Gn 14.2).

O GRANDE ROLO DE ISAÍAS

O Rolo de Isaías Grande (1QIsa um ) • Caverna 1 • 1 século aC Pergaminho • • H: 22-25, L: 734 cm • Governo de Israel número de Adesão •: HU 95.57/27

Clique para examinar o pergaminho AQUI.

O Rolo de Isaías Grande (1QIsa um ) é um dos sete manuscritos do Mar Morto descobertos em Qumran em 1947. É o maior (734 cm) e o mais bem preservado de todos os pergaminhos bíblicos, e o único que está quase completo. As 54 colunas contêm todos os 66 capítulos da versão hebraica do livro bíblico de Isaías. Datado de 125 aC, é também uma dos mais antigos do Mar Morto, alguns mil anos mais velhos do que os mais antigos manuscritos da Bíblia Hebraica conhecida por nós antes da descoberta dos pergaminhos.

A versão do texto está geralmente de acordo com a versão Massorética tradicional ou codificada em códices medievais, como o Codex Aleppo, mas contém muitas variantes, grafias alternativas, erros dos escribas, e correções. Ao contrário da maioria dos pergaminhos bíblicos de Qumran, exibe uma ortografia muito cheia (ortografia), revelando como o hebraico era pronunciado no Período do Segundo Templo. Cerca de vinte cópias adicionais do Livro de Isaías também foram encontrados em Qumran (mais uma cópia foi descoberta mais ao sul em Wadi Muraba’at), bem como seis pesharim (comentários) baseado no livro, Isaías também é frequentemente citado noutros pergaminhos (um fenómeno literário e religioso também presente nos escritos do Novo Testamento). O estado autoritário e bíblico do Livro de Isaías é consistente com as crenças messiânicas da vida em comunidade de Qumran, uma vez que Isaías é conhecido pelas profecias de juízo e de consolação, e as suas visões do Fim dos Dias e a vinda do Reino de Deus.

Algumas profecias

Descoberto selo com 2000 anos utilizado no Templo de Jerusalém

Carimbo era usado por sacerdotes na aprovação de objectos rituais

O selo tem a inscrição em aramaico ‘puro para Deus’

 Um selo de barro com 2000 anos foi encontrado junto ao chamado Segundo Templo, em Jerusalém, do qual hoje só resta o Muro das Lamentações. Foi encontrado precisamente perto do muro e tem inscrito duas palavras em aramaico que significam ‘puro para Deus’.

CAFARNAUM (KFAR NAHUM)

Evidências arqueológicas indicam que a cidade terá tido os seus inícios por volta do 2º século aC, o que explica só ser mencionada no Novo Testamento. Ela está localizada abaixo do nível do mar, e está a 16 quilómetros de Tiberíades. As ruínas podem ser alcançadas por estrada e de barco. (Foto de BiblePlaces.com. a ChristianAnswers associado.)

Cafarnaum era uma vila de pescadores da Galileia e grande centro comercial. Este lugar é de especial interesse para os cristãos por causa da frequente menção na história de Jesus Cristo. Pedro, André, Tiago e João também viveram aqui. Ela desempenhou um papel único e importante na vida e ministério de Cristo. Os habitantes de Cafarnaum, incluindo vários cidadãos da alta sociedade, foram dadas oportunidades únicas e abundante para ouvir a mensagem de Jesus Cristo e testemunhar em primeira mão o seu incrível poder e amor.

A 4 km do rio Jordão, Cafarnaum ficava na margem noroeste do Mar da Galileia (Lago Kinneret moderno, o que a Bíblia também chama lago de Genesaré, Mar de Quinerete e o Mar de Tiberíades). A antiga cidade de Cafarnaum foi abandonada por volta do ano mil da nossa era, e foi redescoberta por arqueólogos no início dos anos 1800. Nos tempos modernos, ele é chamado Kefar Nahum (hebraico) e Talhum (árabe).